今天是1月23日。上學期的考試結果已經出來了，小組共有9位學生，是次考試有5位成績及格，其餘4位成績介乎40-59分之間。不及格的學生當中，有兩位離及格只差少許，而他們主要是面對專注力不足的問題，有可能考試時間對他們來說太長或者考卷題目太多，難以在指定時間內專注地完成。是次考試成績與統測成績相比，部分學生均有明顯進步(見表一)。值得一提的是今個年度有一位學生已經離開小班進入融合班上課，是次考試取得86分不錯的成績。

表一﹕下表顯示學生於統測及考試的成績

是次統考試內容主要分為五位數、乘除計算題、加減乘除的文字題、公里毫米、以及二年級的學習內容(已有知識)，各部分的佔分比重和學生的答對率見表二。

表二﹕各部分的佔分比重和學生的答對率

由表二可見，五位數、乘除式題的計算部分和公里毫米大約佔整份考卷的40%，文字題大約佔整份考卷的40%，已有知識部分佔了20%，由各部分的答對率可見，學生於計算題和五位數的表現尚算理想，而文字題的表現仍是最弱的部分，這也呈現了有特殊學習障礙的學生的認字的能力和對文字理解的能力相對較弱的問題，因此在處理文字題對他們而言仍是一大挑戰。再者他們的生活經驗不足，日常詞彙較少，亦會影響他們處理文字題的表現，例如一年有12個月，一打有12件，半打有6件，來回即是走了2次等他們未必知道，須要反覆溫習才會記得。而且對於要「記住」的知識，如立體圖形的名稱、長度單位、長度單位的換算等，這類學生受長期記憶的檢索困難的影響，在考試時容易忘記或出現詞彙上的混淆。因此定期溫故、增加學生的詞彙和日常生活經驗，對他們的學習是非常重要的。

今天是1月9日，上星期主講了一個有關STEM教育的講座，提及一些背景歷史。前美國總統喬治布殊在2006年國情咨文(http://millercenter.org/president/gwbush/speeches/speech-4461)上提出要鼓勵兒童多唸些數學和科學，並要確保這些科目的嚴謹程度足以與別國一比長短。由此衍生的STEM教育浪潮，在英語系社會，及深受英語系社會影響的地區（當然包括香港），引發了好些教育新政。

翻看香港教育史，自2006開始，政府便積極研究新的高中學制和高中課程。我的女兒剛巧是第一屆新高中課程的學生，也是2012年第一屆香港中學文憑試的考生。直到今天，新高中課程的設計令差不多所有關於STEM的科目式微：以前中學的電工、設計及工藝等學科不見了；物理、化學、生物也因置於選修的關係而不被重視，甚至合科；數學則只留必修部分，延伸部分也因課時不足而流於半生不死。港科院剛發表了詳細的數據及分析（http://www.ashk.org.hk/tc/projectsEvents/details/22），說明了在美國大力推展STEM教育的十年內，特區政府卻在制度上令STEM教育式微。今天大張旗鼓談STEM教育，能不令人啼笑皆非嗎？

或許有人會問：設計新高中課程時，不是經過充分的諮詢嗎？不錯，一眾官員也曾跑到當時的教育學院收集意見，其中一次我也在場。不過，系內同仁的意見，基本上都沒有被採納，到訪諮詢只是一種姿態而已。

要補充一點，美國作為科技大國，需要大量的科技人才以支持經濟發展。在頂尖人オ層面，美國的頂尖學府的研究院，都能成功網羅全球精英，只是中、下層科技人才，就得面對本國教育系統供應不足的情況。為此，美國有必要面對STEM教育效果不彰的問題。反觀香港，工業式微，好些領域科技人才過剩，修讀工程而不能入職本業的大不乏人。若依眼前主要為金融及服務業的經濟需要看，不存在科技人才短缺的問題。硬跟人家的調子，會否張冠李戴？

今天是12月12日，早幾天得知特區政府正考慮全面復考TSA，印證了我之前的推斷：檢討只是鬧劇一場

這個社會有不少人樂於打擊年輕人創造未來的意志，又不介意令小朋友為無意義的測考和操練吃盡苦頭，誰能相信這社會會有美好的將來？

今天是11月28日，剛過了孫中山先生誕辰151週年紀念，看見國民黨主席洪秀柱說了一句我聽得明白的話：「我們這一代愧對孫中山」（http://www.chinatimes.com/realtimenews/20161112001937-260407）。

孫中山先生提出的三民主義，源自孔子⟪禮記⟫禮運大同篇。在愚民教育未流行之時，此篇知識份子無人不習。只看篇首十七個字，便知孔子何等高瞻遠矚，中國文化根基何其深厚。「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦」（http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=52352&page=5）。孔子認為「天下為公」乃大同世界的必要條件，故孫中山先生墨寶之中，亦以此四字最廣為人知。不論是古代帝制的天下為家，還是今天中共一黨專政的天下為黨，終究停留在「天下為私」，以統治集團的私利為先，離孔子的大同烏托邦仍然甚遠。「選賢與能」才可有良政善治，奈何「天下為私」令庸材可以藉擁護當權者佔據公職要位，賢能多被邊緣化。社會要「講信」才可「修睦」，⟪論語⟫記載孔子認為足食、足兵皆可棄，卻堅持「民無信不立」（http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=51133&page=136）。香港社會動盪撕裂，不再和睦，只因⟪基本法⟫承諾的行政長官「由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後普選產生」和「全部議員由普選產生」（http://www.basiclaw.gov.hk/tc/basiclawtext/chapter_4.html），本可在2007年後實現，卻到今天仍然無影無蹤。中共以黨之私利為先失信於民，被香港人唾棄，其來有自，印證了孔子的真知灼見。

說孔子為民主先驅，實不為過。孫中山先生為孔子的政治思想，提供了詳細的現代實踐構思（三民主義和五權憲法），指引我輩邁向孔子的大同世界，功在千秋。「天下為公」引申人人享有平等政治權利，今天任何人罔顧這一項重要中國文化遺產，不止愧對孫中山，也不配繼承中國文化！

也許很多人以為我滿腦子是政治，實情是我每天都在想：為何在香港的融合教育政策之下，只有少數學生可以得益？為何很多SEN學生都得不到合適的照顧？如果香港人人可以享有平等政治權利，選出來的議員不會被野蠻地剝奪代議士的資格，要孩子享有平等的接受教育的權利應該不難。

今天是11月21日，上星期二與抽離小組的家長見面，講解了學生的學習情況。為了掌握學生在家中的表現及收集家長的意見，已計畫好家長訪談，會在年底前完成。

本年度還有一項驚喜，就是小組的同學，願意經常性地把小息時間用於做數學題，主動要求小息時留在課室，請黃老師多發些習題。參與的人數並不固定，覺得自己需要多些練習的同學會留下，對內容滿有信心的就不參加，算得上是徹頭徹尾的「自主學習」了。